ಮಹಾಭಾರತವು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಗಮ ಮತ್ತು ಪತನದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಥೆ. ಇದು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಥೆ. ಇದು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅಮೃತವನ್ನು ತರುವ ಮಂಥನದ ಕಥೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗವು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದರಿಂದ ವರ್ತಮಾನವು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಅರ್ಜುನ್ ಗೆ ಗೀತಾ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನೀಡಿದ ದಿನದಿಂದ ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದ್ರೌಪದಿ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದ ದಿನವೂ ಅಲ್ಲ. ದುಶ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಶಕುಂತಲಾ ದಂಪತಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಭರತ ರಾಜನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಾಜ ಭರತನ ಹಿರಿಮೆ ಕೇವಲ ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಸಾಗರಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಅವರ ನಂತರ ಈ ಮಹಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭಾರತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಭರತ ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಜನನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಅವರು, ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವು ಅರ್ಹತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಭರದ್ವಾಜ್ ಅವರ ಮಗ ಅಭಿಮನ್ಯು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ 9 ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಾಜನಾಗಲು ಗುಣಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾಭಾರತ ಅಮರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಲಿಖಿತ ಮೊದಲ ಪುಟ ಇದು! ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಹ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ರಾಜನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ತಂದೆ. ಆದರೆ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೊಗ್ಗು ರಾಜ ಶಾಂತನು ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು. ಜನನವು ಅರ್ಹತೆಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಪರಿಚಿತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟಾಗ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆ ದಿನವೇ ಮಹಾಭಾರತದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಯಿತು. ರಾಜ ಶಾಂತನು ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ
No comments:
Post a Comment